?あ ?い 'い ?う 'う ?え 'え ?お 'お か き く け こ さ し す せ そ た ち つ て と な に ぬ ね の は ひ ふ へ ほ ま み む ?め め も ?や や ?ゆ ゆ ?よ よ ら り る れ ろ ?わ わ ?ゐ ゐ ?ゑ ゑ ?ん ん
ま
真（ま）‐： （接頭） ①士族以上の男女の童名（わなびなあ）につける美称の接頭辞。
真大和（まやまとぅう）［真山戸］［やまとぅう、という男の名を敬っていったもの］、
真玉津（まだまつぃい）［女の名］、真三郎（まさんどぅう）［男の名］など。 ➁真。
真の・純粋のなどの意を表す。真昼（まふぃる）、真夜中（まゆなか）、真（まあ）、と
なることもある。真黍（まあぢん）［真きび。唐（とお）ぬ黍（ちん）、に対する］な
ど。
何処（まあ）⓪： （名） ①どこ。 ＠何処（まあ）かい行（い）ちゅが。／どこへ行
くか。 ＠何処（まあ）かいが。／どちらへ（歩いて行く人へのあいさつ）。 ＠何処
（まあ）ぬ童（わらび）が。／どこの子供か。 ＠何処（まあ）ぬ間辺（まんぐら）。
／どの辺。 ＠何処（まあ）ぬ辺（ふぃん）。／どの辺。 ＠何処（まあ）走（は）い
が。／どれほどよいかわからぬ（卑語）。はい‐＜走（は）ゆん。 ＠芝居（しばい）
見（んん）だじやか、其（うっ）さが肉（しし）喰（か）めえ何処（まあ）走（は）
いが。／芝居を見るより、それだけ肉を食った方がどれだけいいか知れない。 ➁ど
なた。だれ［誰（たあ）］の敬語。 ＠何処（まあ）御有（うや）ん候侍（せえびい）
が。／どなたでいらっしゃいますか。
‐野原（まあ）： （接尾） 密にある意の接尾辞。 ＠毛野原（きいまあ）［毛深いこと、
毛深い人］
真油（まああんだ）①： （名） 種油。菜種油。
毬（まあい）⓪： （名） まり。手まり。蘇鉄壷栗（すうてぃいつぃぶくい）［そてつの
芯にある綿のようなもの］を中にして丸め、色糸で模様をつけて作る。 ＠毬（まあ
い）打（う）ちゅん。／まりをつく。
回・周 （まあ）い①： ①（名）回り。回ること。また、周囲（まある）。 ➁（接尾）～
周。～回り。 ＠二回（たまあ）いぬ帯（ううび）ぬ三回（みまあ）い成而居（なと
お）さ。／（やせて）二回りの帯が三回りになったよ。
毬打合（まあいううちぇ）え⓪： （名） まりつき。女の子のする遊戯の名。 ＠毬打
合（まあいううちぇ）え為（しゅ）ん／※動詞化。
真石（まあいしゃ）あ⓪： （名） 黒色の堅い石。村の青年達が、差（さ）し石（いし）
［力だめしの石］にする。 ＊おもろさうし・３１６に、まいし、とある。
毬投（まあいな）ぎ合（え）え⓪： （名） まりの投げ合い。まり投げ。
回（まあ）い早（べえ）くう⓪： （名） ある地点へ行くのに左右両方に分かれ、早く
行き着く競争。
マアウウ⓪： （名） 猫の小児語。
真苧（まあうう）①： （名） まお（真苧）。からむし。麻の一種。夏物の上等の麻衣に
する。 ＊おもろさうし・８３７に、まう、とある。
マアウマアウ①： （副） にゃあにゃあ。猫の鳴き声。
真青葉（まあおおふぁあ）⓪： （名） 植物名。のげし。はるののげし。けしあざみ。
野生の草だが、野菜の代用になる。
何処（まあ）が辺（な）①： （名） どこか。 ＠何処（まあ）が辺（な）かい行（い）
ちゅん。／どこかに行く。 ＠何処（まあ）が辺（な）かい行（い）ちゅみ。／どこ
かに行くのか。道などで目下に会ったときのあいさつ。 ＠何処（まあ）が辺（な）
てぃが言（ろお）なかい有（あ）たんでぃ言（ぃゆ）る話（はなし）。／どこかという
ところにあったという話。
何処（まあ）が何処（まあ）があ⓪： （副） どこだどこだと。あわてて捜し回るさま。
＠何処（まあ）が何処（まあ）があ為（しゅ）ん。／※動詞化。
幕（まあく）⓪： （名） 幕。幕（まく）、ともいう。
藁籠（まあぐ）⓪： （名） 藁製のかご。女の下着・くず物・布切れなどを入れる。
馬掛（まあくぁあ）⓪： （名） ①袖の長い、たけの短い中国風の上着。男用。結びボ
タンがついている。中国語の「馬掛」の借用語。女用のものは、麟掛（でぃんくぁあ）、
という。 ➁＊明治以後、袖の長いシャツも言った。
曲（まあ）ぐう⓪： （名） しわの寄った物。しわの寄った人。＜曲（ま）ぐゆん。
曲（まあ）ぐう面（づぃら）⓪： （名） しわだらけの顔。
曲（まあ）ぐう捻（ふぃい）ぐう⓪： （副） しわくちゃ。しわだらけ。曲（ま）ぐい
捻（ふぃ）ぐい、ともいう。 ＠曲（まあ）ぐう捻（ふぃい）ぐう為居（しょお）ん。
／しわだらけである。
旨（まあ）此（く）さ①： （名） 旨（まあ）此（くっ）さ、と同じ。
旨（まあ）此（くっ）さ①： うんと。たんと。たくさん。相当の量。あまり上品でない
語。旨（まあ）此（く）さ、ともいう。普通には、多（うほお）く、という。 ＠旨
此（まあくっ）さぬ人（っちゅ）。／たくさんの人。 ＠旨此（まあくっ）さ有（あ）
ん。／うんとある。
旨（まあ）く旨（まあ）く⓪： （副） ①うまそうに。おいしそうに。 ＠苦（にい）
じゃ物（むん）どぅ有（や）すぃが旨（まあ）く旨（まあ）く掻殴（かなぎ）いさ。
／まずいものなのに、うまそうに食べているよ。 ➁いい食べ物を食べるさま。 ＠
物（むの）お旨（まあ）く旨（まあ）く喰（か）でぃ根気（くんち）付（つぃ）きり
よお。／いいものを食べて体力をつけなさいよ。
旨（まあ）さ物（むん）⓪： （名） うまいもの。おいしい食べ物。
旨（まあ）さん⓪： （形） うまい。おいしい。女は丁寧には、御美味（うんしらあ）
しゃん、という。
儘（まあ）し形（がた）あ⓪： （名） 死にそう。死にかかっていること。瀕死。死（し）
に形（がた）あ、は主として動物についていう。 ＠儘（まあ）し形（がた）あぬ人
（っちゅ）。／死にそうな人。 ＠儘（まあ）し形（がた）あ成（な）ゆる程（ふどぅ）
疲（うぅ）た而居（とお）たん。／死にそうなほど疲れていた。
真和志（まあじ）⓪： （名） 真和志。 ※「まわし」、那覇市首里の地名。那覇市は、
１９５７年に真和志市を編入した。旧真和志市に真和志という地名は残っていないが、
小・中・高校名として存在する。
真地（まあじ）①： （名） 赤土質の土壌。
‐真地（まあじ）： （接尾） ［真地］ 王の使用する馬場の意か。 ＠平良真地（てえ
らまあじ）［平良馬場］、識名真地（しちなまあじ）［識名馬場］の二か所がある。
真地（まあじ）ぬ坂（ふぃら）⓪： （名） 真和志之平等。 ※首里三平等（しゅりみ
ひら）の一つであるが、現在は存在しない概念のようである。
真痣（まあじゃあ）⓪： （名） あばた。痘痕。また、あばたのある人。中国とから来
たものか。 ＠清（ちゅ）ら瘡（がさ）掛（か）かてぃ真痣（まあじゃあ）成而居（な
とお）ん。／天然痘にかかってあばたになっている。 ※これは中国語ではなく、「真
痣（まあざ）」が変化したものであろう。
真塩（まあしゅ）⓪： （名） 塩。食塩。
真塩売（まあしゅう）やあ⓪： （名） 塩売り。塩商人。多く泊の前島の女が売り歩い
た。
真塩焚（まあしゅた）ちゃあ⓪： （名） 塩たき。製塩。製塩のため海水を煮つめるこ
と。また、塩をたく人。製塩業者。 ＠真塩焚（まあしゅた）ちゃあ為（しゅ）ん。
／塩たきをする。
真塩水（まあしゅみずぃ）⓪： （名） 塩水。はらい清める時に使う。葬式の帰りなど
に戸口で塩水をふりかけてから中にはいる。
回（まあ）⁼しゅん①： （他 ⁼さん、⁼ち） 回す。回転させる。また、次から次へ回す。
ただし、儘（まあ）しゅん（死ぬ）の語感をさけるため、巡（みぐ）らしゅん、を多
く使う。
儘（まあ）⁼しゅん①： （自・不規則） 死ぬ。なくなる。死（し）ぬん、よりも丁寧な
語で、死（し）ぬん、は多く動物についていう。
未（まあ）だ⓪： （副） まだ。いまだ。未（なあ）だ、ともいう。 ＠未（まあ）だ
為（せ）え無（ねえ）ん。／まだしてない。
股肩（まあたがあた）あ⓪： （名） 肩車。股肩の意。那覇では、太肩掛（ぶうとぅと
ぅくぁあ）ん、という。
真竹（まあたく）⓪： （名） 竹の一種。だいさんちく。りょくちく。高さ１０メート
ル近くにもなる最も普通の竹。たけのこは食用、幹は竿・建築用材などにする。
真肝（まあぢむ）①： （名） 真肝（まぢむ）、と同じ。
真喜屋（まあぢゃ）⓪： （名） 真喜屋。 ※「まきや」、名護市の地名。地元では、「ま
ぎゃー」と呼ぶようである。 ※混効験集：坤巻・器材の「おやこ」の註で「まてき
や」として登場する。
真黍（まあぢん）①： （名） 黍。きみ。
松（まあつぃ）⓪： （名） 松。
松笠（まあつぃかさあ）⓪： （名） 松かさ。松ぼっくり。
松（まあつぃ）ぬ脂（あんだ）⓪： （名） 松やに。松の幹から出る脂。
松葉（まあつぃばあ）⓪： （名） 松葉。面積の狭いもののたとえとなる。 ＠人（っ
ちゅ）ぬ情（なさけ）え松葉（まあつぃばあ）にん包（つぃつぃ）ぬん。／人の情は
松葉にも包む。情は物の量で計ることができない意。
松（まあつ）う⓪： （名） 松林。松原。
未処（まあどぅ）①： （名） 前（に）。～にならないうち（に）。～する前（に）。 ＠
夕飯（ゆうばん）ぬ未処（まあどぅ）ぬ事（くとぅ）。／夕飯にならない前のこと。 ＠
皆（んな）に呉（くぃ）いる未処（まあどぅ）、味（あじ）為（っし）見（んん）でえ。
／皆にあげる前に味見してみろ。
真椰子（まあに）⓪： （名） 植物名。くろつぐ。高さは３メートルくらいになり、葉・
茎ともに長い。若芽は食用になり、幹の繊維は綱の材料となる。茎を子供が刀のおも
ちゃにする。
何処（まあ）ぬ⓪： ①（連体）どこの。何処（まあ）、の項参照。 ➁（感）なんの。と
んでもない。 ＠「此（く）ぬ皿（さら）あ汝（ぃやあ）が割（わ）たらやあ。」「何
処（まあ）ぬ、吾（わん）ねえ触（さあ）いん為（さ）んでえ。」／「この皿はおまえ
が割ったろうね。」「とんでもない、わたしはさわりもしないよ。」
真外（まあはん）だあ⓪： （名） どれにも合わないもの。使いものにならないもの。
無用の長物。人についてもいう。役立たず。
真放（まあふぁな）ちゃあ⓪： （副） 仰向け。 ＠真放（まあふぁな）ちゃあ返（け
え）りゆん。／仰向けにひっくりかえる。 ＠真放（まあふぁな）ちゃあ成而居（な
とお）ん。／仰向けになっている。
真放（まあふぁな）ちゃあ泳（ぃうぃい）ぢ⓪： （名） 背泳。背泳ぎ。 ＠寝（にん）
じゃあ泳（ぃうぃい）ぢ、ともいう。
何処辺（まあふぃん）⓪： （名） どの辺。何処（まあ）ぬ辺（ふぃん）、ともいう。 ＠
何処辺（まあふぃん）が。／どの辺か。
何処迄（まあまでぃ）ん①： （副） どこまでも。あくまでも。
豆（まあみ）⓪： （名） ①豆。普通は大豆をいう。 ➁腎臓。形が似ているのでいう。
豆皮（まあみがあ）⓪： （名） 豆の皮。大豆の皮。
豆殻（まあみがらあ）⓪： （名） 豆のから。大豆のから。大豆の実を取り去ったあと
の枝や茎。
豆羹（まあみがん）⓪： （名） あずきで作った羊羹。
豆菜（まあみな）⓪： （名） もやし。豆のもやし。青豆（おおまあみい）、で作る。 ＊
混効験集：乾巻・飲食、および、坤巻・飲食に、まめな、とある。
大豆（まあみ）な粉（くう）⓪： （名） きなこ。大豆を炒って粉にしたもの。
豆菜混炒（まあみなちゃんぷるう）⓪： （名） 料理名。もやしの脂いため。
真結（まあむす）びい⓪： （名） 真結び。こま結び。玉結び。
何処表（まあむてぃい）⓪： （名） どの方向。どこの方角。 ＠何処表（まあむてぃ
い）んかい向（ん）かしゅが。／どの方角に向けるか。
真結（まあゆう）いい⓪： （名） 髪の結い方の一種。丸髷。簡単に丸く結うだけのも
の。女・元服前の少年、服喪中、急ぐ時の一時的処置などの結い方。元服前の士族の
少年のそれには、御揃（うすぃり）い、ともいう。
回（まあ）⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） ①回る。回転する。また、（物の周囲を）
回る。また、迂回する。 ➁行き渡る。全部に回る。 ③すっかり～の空気、～の状
態となる。 ＠冷（ふぃ）じゅる被（かん）じゃあ回（まあ）ゆん。／（火の気また
は女気がなくて）寒々とする。 ＠泣（な）ち形（がた）あ回而居（まあとお）ん。
／今にも泣きそうになっている。 ＠我他（がた）回而居（まあとお）ん。／やがて
（破局が）来ようとしている。陶器が割れる寸前にある。人が捕らわれる寸前にある。
などの俗な言い方。がた、は、儘（まあ）し形（がた）あ［死にそう］などの接尾辞
‐形（がた）あ［そう］を単語として使ったもの。 ＠彼（あ）ん如（ぐとぅ）引張
（ふぃっぱ）てぃ歩（あっ）ちゅすぃが、我他（がた）回而居（まあとお）んどお。
／あれだけ派手にしていたが、もう破産しそうになっているぞ。 ※「がた」は共通
語の「我他（がた）」に相当すると思われる。「我他（がた）が来る」の「我他」であ
る。もともとは、我他彼此（がたひし）という仏教用語から来たものらしい。「がたあ」
を単語として使ったのであれば、最後の「あ」が消失していることの説明がつかない。
また「がたあ」はかならずしも悪い事がおこりそうだという意味ではないと思う。
何処（まあ）等当（りか）あ⓪： （名） どの辺。
回・周（まあ）る①： （名） ①回り。周囲。回（まあ）い、ともいう。 ＠家（やあ）
ぬ回（まあ）る。／家の周囲。 ➁番。順番。 ＠我（わあ）回（まあ）る。／わた
しの番。
回（まあ）るう①： （名） 順番に回ること。順番制。 ＠富貴（ぅうぇえけ）え回（ま
あ）るう。／富は順ぐりに回って来るもの。
回（まあ）るう殺（ぐる）し⓪： （名） 袋だたき。大勢で一人をなぐること。
何処（まあ）ん此処（くぃい）ん①： （副） どこもかも。どこもかしこも。 ＠何処
（まあ）ん此処（くぃい）ん似而居（にちょお）ん。／どこもかも似ている。
間居（まい）①： （名） 競技の場合、故障が出て一時中止すること。野球などのタイ
ムというのに似ている。 ＠間居（まい）為（しゅ）ん。／タイムにする。 ＠今（な
ま）あ間居（まい）有（や）ん。／今はタイムだ。
放（ま）い散（ち）らか⁼しゅん⓪： （他 ⁼さん、⁼ち） （くそを）たれ散らす。
摩訶仏（まかあぶとぅき）⓪： （名） 仁王仏（におおぶとぅき）、の項参照。 ※摩訶
（まか）は、サンスクリット語で「大きい、偉大な」などの意味である。沖縄の昔の
女の名前「まかあ」と関係があるかもしれない。もしそうであるなら、マハトマ・ガ
ンディーの「マハ」とも関係があることになる。
碗・椀（まかい）⓪： （名） ①飯あるいは汁を盛る椀。どんぶり。普通は、陶製。主
として労働者、農民など下層階級が用いる。天目茶碗のように大きく、すり鉢形をし
ている。上品には、道具（どおぐ）、という。 ➁（接尾）飯などを、碗（まかい）、
に盛った数を示す。一碗（ちゅまかい）、二碗（たまかい）など。上流は、一茶碗（ち
ゅちゃわん）、二茶碗（たちゃわん）、と数える。 ※語源が興味深いが、共通語の古
語、「碗（まり）」と関係があるか。「飯掻（ままか）き」とも考えられるか。 ＊混効
験集：坤巻・器材に、まかり、とある。
曲（ま）がい①： （名） ①彎曲（したもの）。 ➁湾。
曲（ま）がい口（ぐち）⓪： （名） 曲がり口。曲がり角。
曲（ま）がい引（ふぃ）ぐい⓪： （副） 曲がりくねったさま。くねくね。
賄（まかね）え⓪： （名） まかない。食事を提供すること。また、提供された食事。
賄（まかね）え屋（やあ）⓪： （名） 軽食堂。
真壁（まかび）⓪： （名） 真壁。 ※「まかべ」、糸満市の地名。三和中学校がある。
校区の広い中学校である。旧三和村は、摩文仁村・真壁村・喜屋武村が合併してでき
た村であった。 ＊おもろさうし・１３５４に、まかび、とある。
真嘉比（まかび）⓪： （名） 真嘉比。 ※「まかび」、那覇市の地名。ユイレールの「お
もろまち」駅がある。
曲（ま）がやあ⓪： （名） 曲がり道。道路の大きく曲がっているところ。おお曲がり。
曲（ま）がやあ引（ふぃ）ぐやあ⓪： （副） 曲がりくねったさま。くねくね。
曲（ま）が⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） ①曲がる。 ➁かがむ。屈する。 ③屈服
する。服従する。 ＠沖縄（うちなあ）ん人（ちゅ）有（や）てぃん今（なま）あ曲
（ま）がてえ居（うぅ）らんどお。／沖縄人だってもう服従してはいないぞ。 ④道
理にはずれる。心がねじける。
間柄（まがら）⓪： （名） ［間柄］血縁関係（のある者）。続きあい。親類。 ＠間柄
（まがら）ぬ居（うぅ）み。／血縁の者がいるか。 ＠如何（ちゃあ）る間柄（まが
ら）が。／どんなつながりか。
曲（ま）がるう引（ふぃ）がるう⓪： （名） 曲がりくねったもの。また、心のひねく
れた者。
曲（ま）がるう引（ふぃ）ぐるう⓪： （名） 曲（ま）がるう引（ふぃ）がるう、と同
じ。
真壁殿地（まかんどぅんち）⓪： （名） ［真壁殿内］首里三殿地（しゅいみとぅんち）
［首里三殿内］の一つ。真地（まあじ）ぬ坂（ふぃら）［真和志之平等］の、彼（あ）
ん知（し）らり［あもしられ］のいる神の宮。
負（ま）き①： （名） 負け。勝負に負けること。また複合語に、＠熱（ふみ）ち負（ま）
き［暑さまけ、夏やせ］、漆負（うるしま）き［うるしにかぶれること］、櫨負（はじ
ま）き［はぜの木にかぶれること］など。
髷（まぎ）①： （名） 髷（まげ）。男子が頭に結う髷。一貫髷（いっくぁんまぎ）、は
髪結い賃が２銭の髷。
曲（ま）ぎ①： （名） 曲げ物。食物を入れる木製の丸い容器。
大（まぎ）い⓪： （名） ①大きい物。大きい者。細（ぐま）あ、の対。 ➁相撲の強
い者。その出身部落の名を冠していう。
負（ま）き戦（いくさ）①： （名） 負けいくさ。
大声（まぎぐぃい）⓪： （名） 大声。
大（まぎ）さん⓪： （形） 大きい。太いの意でも用いる。 ＠言（い）ちゃる大（ま
ぎ）さ。／言ったことの大きさよ。大言する者を嘲笑していうことば。
大（まぎ）大（まぎ）いとぅ①： （副） 大きく。太く。 ＠望（ぬず）めえ大（まぎ）
大（まぎ）いとぅ持（む）ちゅる物（むん）。／希望は大きく持つべきもの。
負（ま）き⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） （勝負に）負ける。商品の値を引くことは、
安（やすぃ）みゆん、引（ふぃ）ちゅん、などという。
曲（ま）ぎ⁼ゆん①： （他 ⁼らん、⁼てぃ） 曲げる。
幕（まく）⓪： （名） 幕。幕（まあく）、ともいう。 ＊おもろさうし・１３６７に、
まこ、とある。「まく」は方言であると思われていたようで、「まこ」と表記しなおし
たようである。
爆（まく）①： （名） 腕白。勇猛な者。乱暴者。また、大したやつ。相当な者。有能
な者。多くは餓鬼大将・乱暴者・喧嘩の達者な者などをいうが、闘争で一等になった
者・学力優等で一番になった者などをもいうことがある。大爆（ううまく）、彼（あ）
ん爆（まく）、捨（すぃ）てぃ爆（まく）などともいう。
曲（ま）ぐい⓪： （名） しわ。
曲（ま）ぐい皮（かあ）⓪： （副） しわくちゃ。しわの寄ったさま。 ＠曲（ま）ぐ
い皮（かあ）為居（しょお）る衣（ちん）。／しわくちゃの着物。
曲（ま）ぐい面（づぃら）⓪： （名） しわくちゃの顔。また、ひげのない顔。
曲（ま）ぐい引（ふぃ）ぐい⓪： （副） しわくちゃ。しわだらけ。曲（ま）ぐやあ引
（ふぃ）ぐやあ、曲（ま）あぐう引（ふぃ）いぐう、などともいう。
枕側（まくがん）⓪： （名） 枕側（まっくぁぐぁん）、と同じ。
真心（まぐくる）①： （名）［文］ 真心。
誠・真（まくとぅ）⓪： （名） ①誠。誠実。正直。律儀。 ＠誠（まくとぅ）な者（む
ん）。／律儀者。正直なお人好し。 ➁真実。本当。 ＠真（まくとぅ）かや実（ずぃ
ち）か、我肝（わぢむ）惚（ふ）り惚（ぶ）りとぅ寝覚（にざ）み驚（うどぅる）ち
ぬ夢（ゆみ）ぬ心地（くくち）。［真かや実か わ肝ほれぼれと 寝覚め驚きの 夢の
地］本当のことなのだろうか、わたしの心は茫然として、夢からさめて驚いたときの
持ちがする。子を失った時の歌。
真昆布（まくぶ）⓪： （名） 魚名。鯛に類する上等な魚。玉魚（たまん）、とならんで
珍重される。
曲（ま）ぐやあ引（ふぃ）ぐやあ⓪： （副） 曲（ま）ぐい引（ふぃ）ぐい、と同じ。
曲（ま）ぐ⁼ゆん⓪： （自 ⁼らん、⁼てぃ） （皮膚・着物・紙などに）しわが寄る。ま
た、しわが寄って縮まる。
鈍（まぐ）らあ⓪： （名） なまくら。刃物・きり・針などの刃や先がにぶったもの。
紛（まぐ）らあ①： （名） 紛（まぐ）り者（むん）、と同じ。
曲（ま）ぐり⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） ①しわになる。しわくちゃになる。 ➁
（紙のはし・着物のえり・刃先などが）めくれる。（刃が）なまる。
紛（ま）ぐり⁼ゆん①： （名） 道理をわきまえぬ者。わからずや。借りた金を返さない
者などをいう。紛（ま）ぐらあ、ともいう。
勝・優（まさ）い①： （名） まさっていること。すぐれていること。 ＠優（まさ）
い劣（うとぅ）るい。／優劣。
真盛（まさか）い①： （名） 真っ盛り。全盛。青年男女・花などの全盛時をいう。
目前事（まさがぐとぅ）⓪： （副） 案の定。予期の通り。はたして。 ＠目前事（ま
さがぐとぅ）実（ずぃち）成而居（なとお）ん。／案の定その通りになった。
正（まさ）しゃん⓪： （形） 霊験がある。霊験あらたかである。 ＠正（まさ）しゃ
御有見候（ぅわあみせえ）ん。／霊験あらたかでいらせられる。 ＊混効験集：坤巻・
言語に、まさしや、とある。 ＊おもろさうし・３９４に、まさしや、とある。
勝・優（まさ）⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） まさる。すぐれる。 ＠優（まさ）る
惜（いちゃ）さ。／［文］人がすぐれていることを快く思わないこと。
間塞（まし）①： （名）［文］ 竹や木で密に作った垣。ませ垣。 ＠夜明（ゆあ）き白々
（しらしら）とぅ庭（にわ）ぬ間塞（まし）内（うち）に露（つぃゆ）頭（かみ）て
ぃ咲（さ）ちゅる花（はな）ぬ清（ちゅ）らさ。［夜明しらしらと 庭のませ内に 露
かみて咲きゆる 花の清らさ］夜が白々と明けるころ、庭のませ垣の中に露をいただ
いて咲いている花の美しさよ。 ＠恋（くい）ぬ間塞（まし）番手（ばんてぃ）為（し
ゅ）る者（むぬ）や有（あ）らん、大事更（でじさら）み我身（わみ）や急（いす）
ぢ逃（ぬ）ぎら。［恋のませ番手 しゆるものやあらぬ 大事さらめわ身や 急ぎぬげ
ら（手水之縁）］恋の邪魔するませ垣となって番人をするものではない。大変なことに
なるだろうから急いで逃げよう。 ※手水之縁（てみずのえん）は、平敷屋朝敏（へ
しきやちょうびん）作の組踊である。
増（ま）し①： （名） まし。一方よりまさること。一方よりよいこと。 ＠彼（あ）
りやか増（ま）し。／あれよりいい。 ＠尚辺（なあふぃん）増（ま）しな事（くと
ぅ）ぬ有（あ）み。／もっといいことがあるか。
‐枚（まし）： （接尾） まち（町）。田の枚数を数える時の接尾辞。 ＠一枚（ちゅま
し）［田一枚］、二枚（たまし）［田二枚］、幾枚（いくまし）［田何枚］など。畑を数え
る時には、‐切（ち）り、という。 ※もともとは、枡（まし）が語源と思われる。
＊おもろさうし・４３７に、まし（い）、とある。
枡（まし）①： （名） 枡目。枡で計る量。 ＠枡（まし）ぬ有（あ）ん。／枡目があ
る。枡で計って量がある。
先（ま）じ①： （副） ①まず。はじめに。 ＠先（ま）じ吾（わん）から為（っし）
見（ん）んだ。／まず、わたしからやってみよう。 ➁しばらく。 ＠先（ま）じ待
（ま）てぃ。／しばらく待て。
先（ま）じぇえ⓪： （副） まず。まずは。先（ま）じ、と同じように用いる。 ＠先
（ま）じぇえ読（ゆ）でぃ見（ん）んだ。／まず読んでみよう。
間塞垣（ましがち）①： （名）［文］ ませ垣。間塞（まし）、と同じ。
真境名（まじきな）⓪： （名） 真境名。 ※「まじきな」、南城市大里に存在した地名。
現在は、公民館の名前などとして残っている。 ＊おもろさうし・９６に、まさけな、
とある。この難読な漢字の語源を知るヒントとなるようである。
真至高（まじくん）⓪： （名） 魚名。鯛の一種。与那原真至高（ゆなばるまじくん）、
は美味で、第一等の魚。
真肉（ましし）①： （名） 真（ま）っ肉（しし）、と同じ。
真志喜（ましち）⓪： （名） 真志喜。 ※「ましき」、宜野湾市の地名。宜野湾高校が
ある。
真謝（まじゃ）⓪： （名） 真謝。 ※「まじゃ」、島尻郡久米島町の地名。
混（ま）じゅうん①： （名） 混（ま）じゅん、と同じ。
混（ま）じ⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） 混ぜる。
混（ま）じゅん①： （名） 一緒（に）。共（に）。 ＠混（ま）じゅん有（や）たん。
／一緒だった。 ＠混（ま）じゅんぬ人（っちゅ）。／一緒の人。 ＠兄（やっちい）
とぅ混（ま）じゅん行（い）ちゅん。／兄と一緒に行く。 ＊おもろさうし・８５に、
まぢうん、とある。
混（ま）じり物（むん）⓪： （名） 混ぜもの。混ぜるもの。米が不足の時に混ぜる麦
など。
混（ま）じり⁼ゆん⓪： （自 ⁼らん、⁼てぃ） 混ざる。混じる。
交（まじ）わい⓪： （名） 交わり。付き合い。交際。
交（まじ）わ⁼ゆん⓪： （自 ⁼らん、⁼てぃ） 交わる。交際する。つきあう。交叉する
意には使わず、かわりに、糾（あじ）ゆん、という。
真澄鏡（ますかがみ）⓪： （名）［文］ ［増鏡］和歌に用いられる語を借用したもの。
＠及（うゆ）ばらんとぅ思（み）ば思（うむ）い真澄鏡（ますかがみ）、影（かぢ）や
ちょん映（うつ）ち拝（うぅが）み欲（ぶ）しゃぬ。［及ばらぬとめば 思増鏡 影や
ちよん映ち 拝みぼしやの］及ばないと思うと、思いは増すばかり。せめて面影だけ
でも映して見たいもの。 ※増鏡（ますかがみ）は歴史物語であり、和歌に用いられ
る語は「真澄鏡」・「十寸鏡」と表記すべきであろう。
股・叉（また）⓪： （名） 股。ももとももの間。また、木の枝のまた。
全（また）‐： （接頭） 全き。完全な。 ＠全物（またむん）［完全なもの］、鼻欠（は
なか）き猿（ざある）ぬ全猿（またざある）笑（わら）ゆん［鼻欠け猿が完全な猿を
笑う］など。
又（また）①： ①（接続）また。 ＠太郎（たるう）ん書（か）ち、又（また）次郎（じ
るう）ん書（か）ちゅん。／太郎も書き、また、次郎も書く。 ➁（副）イ・また。
再び。 ＠又（また）来（くう）よお。／またおいで。 ロ・また。 ＠此（く）り
ん又（また）上（あ）ぎ遣侍（やび）ら。／これもまたあげましょう。
又従兄弟（またいちゅく）①： （名） 再従兄弟姉妹。またいとこ。ふたいとこ。両方
の親がいとこ同志である子の関係。
又孫（またぅんまが）①： （名） ひまご。曽孫。
又借（またが）らし⓪： （名） 又貸し。
全（また）さん①： （形） 全しの意。完全である。かけたところがない。 ＠全（ま
た）しい物・者（むん）。／イ・完全な物。ロ・信頼のおける人。
又尋（またどぅ）めえい⓪： （名） 再婚。再度妻をめとること。女の側からは、又持
（またむ）ち、という。‐どうめえい＜尋（とぅ）めえゆん。
又新引（またにいび）ち⓪： （名） 再婚。女の場合を多くいう。
股乗（またぬ）い⓪： （名） 馬乗り。またがって乗ること。片方に両足を揃えて乗る
女の乗り方は、側乗（すばぬ）い、という。
股端（またばし）⓪： （名） またぐら。またの間。
股端膏薬（またばしごおやく）⓪： （名） 二股膏薬。両方につき、去就の一定しない
こと。
又持（またむ）ち⓪： （名） 再婚。再度夫を持つこと。女の場合にいう。男の場合は、
又尋（またどぅ）めえい、という。むち＜持（む）ちゅん。
全物（またむん）①： （名） 完全なもの。無きずの物。 ＊混効験集：坤巻・言語に、
またいもの、とある。
真手向（またん）かあ①： （名） 真向かい。真正面。まとも。手向（たん）かあ、は
正面。
真玉橋（まだんばし）①： （名） 真玉橋。 ※「まだんばし」、那覇市と豊見城市の間
を流れる国場川にかかる橋の名。豊見城市の地名でもある。琉球王国時代の真玉橋は、
１９４５年に日本軍によって退却のために破壊された。現在のアーチ型は昔の真玉橋
を意識して作られたようである。なお、「真玉橋由来記」という沖縄芝居がある。
街・町・市（まち）⓪： （名） 市（いち）。商品の種類によって、古着市（ふるぢまち）、
魚市（いゆまち）、鶏市（とぅいまち）、豚小市（ぅわあぐぁあまち）、芋市（ぅんむま
ち）［さつまいもの市］、豚為（ぅわあしゃ）あ市（まち）［豚市］、壺屋市（つぃぶや
まち）［瀬戸物市］などがあり、季節によって、盆市（ぶんまち）、師走市（しわあし
まち）、正月市（しょおぐぁつぃまち）などがある。 ＠市（まち）んかい行（い）ち
ゅん。／市へ（売りにまたは買いに）行く。単に市場に行く意では、市（まち）ぬ前
（めえ）かい行（い）ちゅん、という。
巻（ま）ち①： （名） ①つむじ。また、そのほか人・馬などの毛のうず。つむじは一
つあるもの、一（てぃい）つぃ巻（ま）ちゃあ、より、二つあるもの、二（たあ）つ
ぃ巻（ま）ちゃあ、の方が、一癖あるものとされ、男の子は喜ぶ。 ➁相撲の手の名。
首投げ。相手の首に手を巻いて倒す手。 ＠巻（ま）ち打（う）ちゅん。／相手をあ
おむけにたたきつける。
待（ま）ち明（あ）か⁼しゅん⓪： （他 ⁼さん、⁼ち） ［文］待ち明かす。待って夜を
明かす。
待（ま）ち受（う）き⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） 待ち受ける。待ちかまえる。
市頭（まちがしら）⓪： （名） 市の商品の筆頭。市で一番立派な品。たとえば、西瓜
の出るころ、市で一番大きく一番値段の高い西瓜。
市適（まちがね）え⓪： （名） 市場使用料。市に使う土地の使用料。
間違（まちが）⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） ①間違う。間違（まちげ）えゆん、と
もいうが、間違（まちげ）えゆん、は那覇語か。 ➁あやまつ。道義にそむく。
間違（まちげ）え⓪： （名） 間違い。過失。失敗。 ＠間違（まちげ）え。／ごめん
なさい。失礼。人の足を踏んだ時などに目下にいう。目上には、間違（まちげ）え而
侍（でえび）る［ごめんくださいませ。失礼いたしました。］という。
間違（まちげ）え事（ぐとぅ）⓪： （名） （道徳的に）間違ったこと。
間違（まちげ）え⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） 間違える。間違（まちが）ゆん、と
もいう。その項参照。
牧志（まちし）⓪： （名） 牧志。 ※「まきし」、那覇市の地名。 ※国際通りのおよ
そ半分は牧志を通っている。琉球王国時代に、憊懶（ふぇえれえ）［追いはぎ］を防ぐ
ために作られた集落らしい。
市掃除（まちそおじ）⓪： （名） 市（まち）の掃除。
市掃除（まちそおじ）い⓪： （名） 市場掃除人。
巻（ま）ち千切（ちゃ）⓪： （名） 機の付属具の名。おまき。ちきり。経糸を巻く芯
にするもの。
待（ま）ち長（なげ）えさ⓪： （名） 待ちどおしいこと。 ＠百歳（ひゃくせ）成（な）
る迄（までぃ）や待（ま）ち長（なげ）さ有（あ）むぬ、花盛（はなざか）り内（う
ち）に又（また）ん拝（うぅ）がま。［百歳なるまでや 待ち長さあもの 花盛りうち
に またも拝ま］あの世まで待つのは待ち遠しいから、若いうちにまたお会いしまし
ょう。
牧港（まちなとぅ）⓪： （名） 牧港。 ※「まきみなと」、浦添市の地名。
市（まち）ぬ前（めえ）⓪： （名） 市場。市（まち）のある所。 ※実際に買い物を
する場合は、市（まち）、であり、ただたんに見て回る場合には、市（まち）ぬ前（め
え）、と言うようである。
市端（まちばた）⓪： （名） ①市場のほとり。市のそば。 ➁首里では町名となった。
町端。 ＠町端（まちばた）ん人（っちゅ）ぬ二度（にどぅ）夕飯（ゆうばん）。／町
端の人の二度夕飯。町端の人は、夕去（ゆさん）でぃ市（まち）［宵市］に上等の魚が
出ると、夕飯をすましたあとでも、また魚を買って二度も夕飯を食べたという。 ※
町端は、現在は、首里池端と呼ぶようである。池は龍潭（りゅうたん）をさすようだ。
撒（ま）ち放（ほお）⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） まき散らす。
町回（まちまあ）い⓪： （名） 町回り。芝居の役者が総出で人力車に乗り、広告して
回ること。
真肝（まぢむ）①： （名） 正直な心。正直な人。真肝（まあぢむ）、ともいう。 ＊混
効験集：坤巻・言語に、まぎも、とある。
市戻（まちむどぅ）い⓪： （名） 市場帰り。首里・那覇などの市に売りに出て、ある
いは何か買っての帰り。
真化物（まぢむん）①： （名） 魔物。化物。精。種々の自然物に宿る精をいう。木真
化物（きいまぢむん）、は木の精。
町屋（まちや）①： （名） ①店。商店。店舗をかまえて売る店。 ➁（接尾）～店。
～屋。 ＠米町屋（くみまちや）［米屋］、煙草町屋（たばくまちや）［煙草店］、足駄
町屋（あしじゃまちや）［はき物店］、書物町屋（しゅむつぃまちや）［書店］など。
真喜屋（まぢゃ）⓪： （名） 真喜屋。 ※「まきや」、名護市の地名。屋我地大橋の本
島側の対岸あたりである。地元では、「まぎゃあ」と発音されるようである。
巻合（まちゃあ）⁼しゅん①： （他 ⁼さん、⁼ち） 取り巻く。たかる。群れ集まる。 ＠
煙（きぶし）ぬ巻合（まちゃあ）しゅん。／煙が取り巻く。
町屋小（まちやぐぁあ）⓪： （名） 小店。小さい店。
待（ま）⁼ちゅん⓪： （他 ⁼たん、⁼っち） 待つ。 ＠待（ま）ちゅが成（なあ）し待
（ま）っちん来（くう）んたん。／待てるだけ待っても来なかった。
蒔（ま）⁼ちゅん⓪： （他 ⁼かん、⁼ち） 蒔く。播種する。
巻（ま）⁼ちゅん①： （他 ⁼かん、⁼ち） 巻く。うずを巻く。また、円筒形に巻く。
間切（まぢり）⓪： ［間切］ ①（名）市町村制以前の行政区画の単位。現行行政区画
の村にほぼ相当する。もと、按司地頭（あじじとぅう）、惣地頭（すうじとぅう）、の
領した采邑で、はじめは境界の意であったものが転じたもの。英祖王の時、検知を行
い間切制を定め、課税を画一にした。地頭は首里に住むようになり、かわりに土地の
豪族などを地頭代（じとぅでえ）とし、間切を統治させた。地頭代は明治になって間
切長（まぢりちょお）という名に変わった。明治４１年に間切制は廃され、間切は市
町村制による村となった。 ➁（接尾）間切の名につけ、または間切を数える時の接
尾辞。 ＠名護間切（なぐまぢり）、一間切（ちゅまぢり）など。 ※ここでいう「現
行行政区画の村」とは、昭和３８年ごろの村である。
間切（まぢ）り①： （名）［文］ あるだけ。すべて。一切。全体。もと境界の意だが、
転じて、一方は間切となり、他方で全体、残らずなどの意となったものと思われる。
＠御万人（うまんちゅ）ぬ間切（まぢ）り仰（あう）ぢ拝（うぅが）ま。［御真人のま
ぎり仰ぎ拝ま］人民全体で仰いで拝もう。
間切長（まぢりちょお）①： （名）［新］ ［間切長］まぢり（間切）の項参照。
紛（まぢ）り⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） まぎれる。見分けがつかなくなる。
巻（ま）ち藁（わら）①： （名） 巻藁。唐手の練習のため、短い柱に藁を巻きつけた
もの。こぶしで突く練習をするためのもの。
間積（まぢ）ん⓪： （名） 稲間積（ぃんにまぢ）ん［いなむら］、と同じ。＜間積（ま
づぃ）ぬん。
‐間積（まぢ）ん： （接尾） 束。稲・たきぎなど、束ねたもの・積み上げたものを数
える時にいう。 ＠一間積（ちゅまぢ）ん［一束］、二間積（たまぢ）ん［二束］など。
松川（まつぃがあ）⓪： （名） 松川。 ※「まつがわ」、那覇市の地名。
松風（まつぃかじ）⓪： （名） 菓子の名。松風。米の粉に砂糖を加え、平たく延ばし
て結んだもの。胡麻などを入れて風味をよくする。主として祝賀用。
睫毛（まつぃぎ）⓪： （名） まつ毛。 ＠慶良間（きらま）あ見（み）いゆすぃが睫
毛（まつぃげ）え見（み）いらん。／慶良間島は見えるが、まつ毛は見えない。灯台
もと暗し。また、自分の非は見えにくい。
松蘭（まつぃだん）⓪： （名） 松蘭（まつぃらん）、と同じ。
松（まつぃ）ぬ葉（ふぁ）⓪： （名）［文］ 松葉。面積が狭いもののたとえとなる。 ＠
二人（ふたり）有（や）る間（ぅうぇだ）や松（まつぃ）ぬ葉（ふぁ）に育（すだ）
ち、今（なま）や芭蕉（ばしゅ）ぬ葉（ふぁ）ん狭（いば）く成而居（なと）さ。［二
人やる間や 松の葉に育ち 今や芭蕉の葉も いばくなとさ］夫婦二人の間は松葉の
ように狭い家に育ち、子孫がふえた今では芭蕉の葉のような広い家も狭くなった。
間積（まづぃ）⁼ぬん⓪： （自 ⁼まん、でぃ） 積む。積み重ねる。積み上げる。 ＠
石（いし）間積（まづぃ）ぬん。／石を積み上げる。 ＠富貴（ぅうぇえき）ん人（ち
ゅ）ぬ家（やあ）ねえ銭（じん）ぬ間積（まづぃ）ま而居（っとお）ん。／金持ちの
家には金が積み上げられている。
松葉蘭（まつぃばらん）⓪： （名） 松蘭（まつぃらん）、と同じ。
纏振（まつぃぶ）い①： （名） 男女の離れられない関係。まつわりつきの意。
纏振（まつぃぶ）⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） ①からみつく。巻きつく。 ➁（子
が母に）まつわりつく。つきまとう。また、（男女が）からみ合う。
松本（まつぃむとぅ）⓪： （名） 松本。 ※「まつもと」、沖縄市の地名。美里高校が
ある。
松脂（まつぃやに）⓪： （名） 松やに。松（まあつぃ）ぬ脂（あんだ）、と同じ。
祀（まつぃ）⁼ゆん①： （他 ⁼らん、⁼てぃ） （祖先・死んだ人を）祀る。
松蘭（まつぃらん）⓪： （名） 植物名。風蘭。松・赤木（あかぎ）などに寄生する蘭
科の常緑草本。茎は細長く、花は黄または白で香気がある。松蘭（まつぃだん）、松葉
蘭（まつぃばらん）、ともいう。
祀（まつぃ）り①： （名） まつり。祖先の祭祀。
真（ま）っ赤（かあ）ら①： （副） 真赤（に）。 ＠真（ま）っ赤（かあ）ら為居（し
ょお）る花（はな）。／真赤な花。 ＠面（つぃら）ぬ真（ま）っ赤（かあ）ら成（な）
てぃ。／顔が真赤になって。 ＊混効験集：坤巻・言語に、まから、とある。 ＊お
もろさうし・８２２に、まから、とある。
真（ま）っ赤（かあ）らあ⓪： （名） 真赤なもの。
枕（まっくぁ）⓪： （名） ①枕。木枕（きいまっくぁ）、唐枕（とおまっくぁ）、など
がある。 ➁土台・基準とするもの。また、手本。 ＠此（く）り枕（まっくぁ）為
（っし）作（つく）れえ。／これを手本にして作れ。 ＠枕（まっくぁ）為（しゅ）
ん。／イ・枕にする。ロ・土台にする。ハ・手本にする。 ＊混効験集：坤巻・器材
に、まつくわ、とある。 ＊おもろさうし・１３３９に、まくら、とある。
枕側（まっくぁぐぁん）⓪： （名） 枕上。枕もと。枕側（まくがん）、ともいう。熱地
（あつぃじい）［寝た時の足もと］の対。
枕箱（まっくぁばく）⓪： （名） ①枕の一種。枕箱。上面が正方形の箱型の枕で、中
に引き出しがあり、くしなどを入れる。 ➁枕箱。枕を入れる箱。
真（ま）っ黒（くうる）①： （副） 真黒（に）。 ＠天（てぃん）ぬ真（ま）っ黒（く
うる）成（な）てぃ雨（あみ）降（ふ）たん。／空が真黒になって雨が降った。
真（ま）っ黒（くうる）う⓪： （名） 真黒なもの。
真（ま）っ紅（こお）⓪： （名） 植物の名。はりつるまさき。米粒ほどの実がなる灌
木で、鑑賞用として鉢に栽培される。
真（ま）っ先（さち）①： （名） まっ先。
真（ま）っ白（しいら）①： （副） 真白（に）。 ＠真（ま）っ白（しいら）咲而居（さ
ちょお）ん。／真白に咲いている。 ＊混効験集：坤巻・言語に、ましろ、とある。
＊おもろさうし・８２２に、ましろ、とある。
真（ま）っ白（しいら）あ⓪： （名） 真白なもの。
真（ま）っ肉（しし）①： （名） 赤肉。脂肪のまじってない赤身の精肉。真肉（まし
し）、ともいう。
真（ま）っ直（すぃい）ぐ⓪＊： （副） まっすぐ。 ＠真（ま）っ直（すぃい）ぐ為
居（しょお）る。／まっすぐな。 ＠真（ま）っ直（すぃい）ぐな。［新？］／まっす
ぐな。
真（ま）っ直（すぃい）ぐう⓪＊： （名） ①まっすぐな物。 ➁単純な人。真正直な
者。
丸（ま）っ丈（たき）い①： （副） 全部。まるまる。そっくり。満丈（まんたき）い、
ともいう。 ＠丸（ま）っ丈（たき）い呉（くぃ）たん。／全部やった。
真（ま）っ凧（たく）う⓪： （名） 紙だこの一種。十字の骨に紙を張った、簡単な紙
だこ。真（ま）っ平（たら）あ、ともいう。形がこうもりに似ているので、那覇では、
顔振（かあぶ）やあ、という。
真（ま）っ丈（たち）⓪： （名） そっくり。 ＠真（ま）っ丈（たち）似而居（にち
ょお）ん。／まったくよく似ている。 ＠歩（あっ）ち様（よお）ぬ真（ま）っ丈（た
ち）有（や）ん。／歩き方がそっくりだ。 ＠真（ま）っ丈（たち）ぬ者（むん）。／
よく似ている者。
真（ま）っ平（たら）あ⓪： （名） ①つばめ。 ➁真（ま）っ凧（たく）う、と同じ。
真（ま）っ黄色（ちいる）①： （副） 真黄色（に）。 ＠真（ま）っ黄色（ちいる）為
居（しょお）る花（はな）。／真黄色な花。
真（ま）っ黄色（ちいる）う⓪： （名） 真黄色のもの。
真（ま）っ頂（つぃじ）①： （名） 頂上。てっぺん。
丸（ま）ってえ儘（まあ）⓪： （名） まん丸いもの。
丸（ま）ってえん①： （副） まん丸く。まるまると。 ＠目（みい）丸（ま）ってえ
ん成（な）ゆん。／驚いて目がまん丸くなる。 ＠胴（どぅう）ぬ丸（ま）ってえん
為居（しょお）ん。／体がまるまると太っている。
真（ま）っ直（とお）ば①： （副） まっすぐ。一直線。また。正しいさま。 ＠真（ま）
っ直（とお）ば為居（しょお）ん。／まっすぐである。
真（ま）っ直（とお）ばあ⓪： （名） ①まっすぐなもの。 ➁単純な人。馬鹿正直な
者。
‐迄（までぃ）： （助） まで。到達点（場所・時間など）を示す。 ＠此処（くま）迄
（までぃ）来（くう）わ。／ここまで来い。 ＠腰（こおぐ）曲（ま）がゆる迄（ま
でぃ）生（い）ち而居（ちょお）ん。／腰が曲がるまで生きている。 ＠彼（あ）り
が来居（ちゅう）る迄（までぃ）待而居（まちょお）けえ。／彼が来るまで待ってい
ろ。
‐惑（までぃ）い： （接尾） 失って惑う意を表す接尾辞。 ＠親惑（うやまでぃ）い
［親を失うこと］、家惑（やあまでぃ）い［家を失うこと］、息惑（いいちまでぃ）い
［窒息］など。
的（まとぅ）①： （名） 的。目標。めあて。
間処（まどぅ）⓪： （名） ①あき間。すき間。すいている空間。 ➁すいている時間。
仕事のあいま。すき。暇。 ＠間処（まどぅ）有（や）み。／暇か。 ＠間処（まど
ぅ）有（や）らあ、一時（いちゅた）頼（たぬ）ま。／暇だったらちょっと頼もう。
③人の見ないすき。 ＠蒲葵手添（くふぁでぃさ）ぬ御月（うつぃち）間処（まどぅ）
間処（まどぅ）どぅ照（てぃ）ゆる、余所見（ゆすみ）間処（まどぅ）図（はか）て
ぃ忍（しぬ）でぃ出参（いも）り。［くはでさのお月 まどまどど照ゆる 与所目まど
はかて しのでいまうれ］蒲葵手添（くふぁでぃいし）［植物名］を通して照る月の光
はあちこちしか照らない。他人の目にもすきがあるから、すきをぬすんで忍んでいら
っしゃい。 ④平素。平生。不断。ふつうの時。 ＠遊（あすぃ）び欲（ぶ）しゃ有
（あ）てぃん間処（まどぅ）に遊（あすぃ）ばりみ、首里天愛（しゅゆいてぃんぢゃ
な）し御祝（ういうぇ）有（や）くとぅ。［遊びぼしやあても まどに遊ばれめ 首里
天加那志 御祝やこと］歌ったり踊ったりして遊びたくても、不断は遊べようか。き
ょうは国王様のお祝いだからこうして楽しく遊べる。 ＠間処（まどぅ）ぬ揺（ゆ）
らりやあや遊（あすぃ）び忙（いちゅな）さ。／不断なまけている者は、遊びの時に
なるとかえって忙しい。 ※「不断」は現在は「普段」と書くのが普通かもしれない。
間処（まどぅ）七日（なんか）⓪： （名） 死後七日目ごとに四十九日まで行う法事の
うち、初七日（はつぃなんか）、三七日（みなんか）、三十五日（さんじゅうぐにち）［五
なのか］、四十九日（しんじゅうくにち）以外の日。間のなのかの意。間処（まどぅ）
七日（なんか）、の法事は近親のみで軽く営む。 ※法事・慶事は、なにしろ奇数を重
視するようである。
間処（まどぅ）ぬ物（むん）⓪： （名） 間食。
間処（まどぅ）間処（まどぅ）⓪： （名） ①暇暇（に）。暇を見て。 ＠取（とぅ）い
仕事（しぐとぅ）ぬ間処（まどぅ）間処（まどぅ）や花（はな）ぬ色々（いるいる）
作（ちゅく）てぃ眺（なが）み、又（また）歌（うた）んでえ詠（ゆ）でぃ暮（く）
らち居有侍（うぅやび）たん。［とり仕事のまどまどや 花の色々作て眺め 又歌もだ
いよで暮ち居やべいたん（花売之縁）］仕事の暇暇にはいろいろの花を作って眺め、ま
た歌などをよんで暮らしていました。 ※花売之縁（はなうりのえん）は、高宮城親
雲上（たかみやぐすくぺえちん）作の組踊である。 ＠間処（まどぅ）間処（まどぅ）
どぅ為（な）ゆさ。／暇暇にしかできない。 ➁すき間すき間。間処（まどぅ）、の例
文参照。
纏（まとぅ）ま⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） ①［文］統治される。一つに支配され
る。 ➁［新］統一する。（意見などが）まとまる。
纏（まとぅ）み⁼ゆん①： （他 ⁼らん、⁼てぃ） ①［文］統治する。すべる。一つに支
配する。 ➁［新］統一する。（話などを）まとめる。
真艫（まとぅむ）①： （名） 舟のともの方向。また、その方向から吹く風。順風。 ＠
真帆（まふ）引（ふぃ）きば風（かじ）や真艫（まとぅむ）に午未（ぅんまふぃつぃ
じ）。［真帆引けば 風やまともに 午未（上り口説）］帆を引くと風は南々西の順風。
間開（まどお）き⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） ①（整理して）あき間を作る。 ➁
（仕事をかたづけて）暇を作る。 ＠一（てぃい）つぃ一（てぃい）つぃ間開（まど
お）きてぃ暇（ふぃま）成（な）たん。／一つ一つかたづけて暇になった。
間開（まどお）⁼ちゅん⓪： （自 ⁼かん、⁼ち） ①（かたづいて）あき間ができる。 ➁
（仕事がかたづいて）暇になる。 ＠間開（まどお）而居（ちょお）み。／暇か。
真似（まに）⓪： （名） まね。模倣。手本にして模倣すること。動作表情などのまね
は、倣（ねえ）び、という。 ＠先生（しんしい）ぬ真似（まに）受（う）き而居（と
お）ん。／先生のものを見習って受け取っている。
間（ま）に⓪＊： （副） もし。 ＠斯（か）ん為（しい）に、間（ま）に彼（あ）り
が彼（あ）ん為（しゅ）せえ如何（ちゃあ）為（しゅ）が。／こうした時に、もし彼
がああしたらどうするか。
真北（まにし）①： （名） 真北。北。 ＊おもろさうし・１４３０に、まにし、とあ
り、原注に、西風とある。このころすでに「北（にし）」と「西（にし）」が混同され
ていたようである。
招（まに）⁼ちゅん⓪： （他 ⁼かん、⁼ち） ［文］招く。招（まぬ）ちゅん、ともいう。
間（ま）ぬ窪（く）⓪： （名） 眉間。また、まゆね。 ＠間（ま）ぬ窪（く）突合（ち
ちゃ）あしゅん。／まゆを寄せる。（心配事の時などに）まゆをひそめる。
招（まぬ）ち⓪： （名） 織機の部品の名。地機で、引入（ひゃ）あ［あぜ糸］を引っ
張るために足にかけて引くもの。
招（まぬ）⁼ちゅん⓪： （他 ⁼かん、⁼ち） ［文］ 招（まに）ちゅん、と同じ。
稀（まね）え⓪＊： （副） 時には。まれには。 ＠稀（まね）え其（う）んな事（く
とぅ）ん有（あ）ん。／時にはそんなこともある。
真帆（まふ）①： （名）［文］ 真帆。二本マストの船で、大きい主要な帆のことか。 ＠
真帆（まふ）引（ふぃ）きば風（かじ）や真艫（まとぅむ）に午未（ぅんまふぃつぃ
じ）。［真帆引けば 風やまともに 午未（上り口説）］真帆を引くと風は南南西の順風。
守（まぶ）い⓪： （名） 魂。霊魂。生きている人の魂をいう。死者の霊は、魂（たま
しい）、という。 ＠守（まぶ）いぬ向（ん）か而居（とお）てえさ。／魂が向かって
いたのだ。噂している人が来た場合にいう。噂をすれば影。 ＠守（まぶ）い抜（ぬ）
ぎゆん。／たまげる。驚いて魂がぬける。守（まぶ）い抜（ぬ）がしゅん、ともいう。
守（まぶ）い落（う）てぃ⓪： （名） 魂が抜ける病気。魂が体から抜け落ちること。
怪しい物を見たり、転んで驚いたりした時などに起きる。病気のように元気がなくな
り、衰弱して、ほうっておくと死に至ることもあるというので、守（まぶ）い込（ぐ）
み、をして元にもどす。 ※私見であるが、症状が現代でいう「うつ」に似ているよ
うである。
守（まぶ）い込（ぐ）み⓪： （名） 魂をこめることの意。守（まぶ）い落（う）てぃ、
をして人の体から離れた魂をふたたび体にこめること。また、そのための祈願。ごち
そうと本人の着物を、魂が落ちた現場へ持って行き、その着物の中に魂を招き入れて
持って帰り、本人にそのごちそうを食べさせると同時に、その着物を着せる。ごちそ
うの膳には小石三個を置き、茶碗に一杯水を用意して、ごちそうを食べる前に、守（ま
ぶ）やあ守（まぶ）やあ追（うう）てぃ来（くう）よお、多米（うふめえ）八斗米（や
とぅめえ）呉（くぃ）らやあ。［魂、魂、ついて来い。大きな大きなめしをやるぞ］と
言って、その水［御水（うびい）という］をひたいに指で三度つける。
真昼（まふぃる）①： （名） 真昼。明（あか）ら昼（ふぃる）、ともいう。
守（まぶ）い分（わ）かし⓪： （名） ①生きている人の魂と死んだ人の魂とがいっし
ょに遊んだりすると（多く子供にある）、生きた人の魂があの世に連れ去られることが
あるというので、それらの魂を引き分けるために祈禱を行う。その祈禱をいう。 ➁
人の死後四十九日の夜に、死んだ人の魂と家族の魂とを引き分けるために、巫女（ゆ
た）、を呼んで行う祈禱。その祈禱を行うことを、夜（ゆん）ぬ巫女（ゆた）居（いぃ）
しゆん、ともいう。
魔法（まふう）①： （名） 魔法。魔術。
真南風（まふぇえ）①： （名） 真南。 ＠瓦屋辻（からやつぃじ）登（ぬぶ）てぃ真
南風（まふぇ）向（ん）かてぃ見（み）りば、島之浦（しまぬら）どぅ見（み）ゆる
里（さとぅ）や見（み）らぬ。［瓦屋つぢのぼて 真南向かて見れば 島の浦ど見ゆる
里や見らぬ］瓦屋（那覇に近い地名）の丘の上に登って真南の方を見ると、村のかげ
は見えるが、恋人は見えない。
真昼間（まふっくぁ）①： （名） 暑い真昼。照りつける夏の昼間。 ＠真昼間（まふ
っくぁ）ぬ道中（どおちゅう）や傘（かさ）ぬ無（ねえ）んだれえ成（な）らん。／
暑いまっ昼間は傘なしでは歩けない。
摩文仁（まぶに）⓪： （名） 摩文仁。 ※「まぶに」、糸満市の地名。平和祈念公園が
ある。 ＊おもろさうし・１３３４に、まふに、とある。
守（まぶ）やあ⓪： （名） 守（まぶ）い、と同じ。
守（まぶ）やあ緒（うう）⓪： （名） 子供の着物の背に付ける飾り。もとは七色の糸
で房を作って付けたが、のちには布切れでハート型を作って付けるようになった。
儘（まま）⓪： （名） ①まま。 ＠其（う）ぬ儘（まま）。／そのまま。 ＠子（っく
ぁ）ぬ言（ぃゆ）る儘（まま）。／子の言うまま。 ➁通り。 ＠人間（にんじん）ぬ
為（しゅ）る儘（まま）猿（さある）ん為（しゅ）ん。／人間のする通りに猿もする。
③（接尾）言うなりになる意。 ＠夫（うぅとぅ）儘（まま）［夫の言うなり］、刀自
（とぅじ）儘（まま）［妻の言うなり］など。
儘（まま）①： （名） 一緒。共。 ＠子（っくぁ）とお何処（まあ）迄（までぃ）ん
儘（まま）。／子とはどこまでも一緒。 ＠一期（いちぐ）儘（まま）とぅ思（む）て
ぃ言語（いかた）れん為（しゃ）すぃが。［一期ままともて い語らひもしやすが］一
生涯一緒になると思って恋も語ったが。 ※上項とはアクセントが違うが語源は同じ
であると思う。
間間（まま）‐： （接頭） まま（継）。血縁のない親子、兄弟姉妹の関係を意味する。
＠間間親（ままうや）［まま親］、間間子（ままっくぁ）［まま子］、間間兄弟（ままち
ょおでえ）［腹違いの兄弟姉妹］など。
糞喰（ままっくぁあ）⁼しゅん①： （他 ⁼さん、⁼ち） 糞喰（ばばっくぁあ）しゅん、
と同じ。糞喰（まみっくぁあ）しゅん、ともいう。
真豆（ままみ）① （名）［文］ あずき。元来は豆の美称か。口語は、赤豆（あかまあみ）。
＠打（う）ち豆（まみ）とぅ真豆（ままみ）我馬小（わぅんまぐぁ）に掛喰（けくぁ）
ち、遊（あすぃ）び庭（な）ぬ数（かずぃ）に巣立（すぃだ）ち出（ぃん）じら。［打
豆と真豆 我馬小にけ食はち 遊び庭の数に すだち出ぢら（伊江島の打豆節）］うち
豆（豆の種類の名か）と真豆をわが愛馬に食わせて、馬の競技のたびに着飾って出場
しよう。 ＊混効験集：坤巻・飲食に、ま豆、とある。
楠葉楓（まみく）⓪： （名） 植物名。まみく。くすのはかえでの一種。落葉喬木。
間見（まみ）⁼じゅん①： （他 ⁼がん、⁼ぢ） とり違える。間違える。 ＠小禄（うる
く）豊見城（とぅみぐすぃく）垣花（かちぬはな）三村（みむら）三村（みむら）ぬ
姉小達（あんぐぁた）が揃而居（するとお）てぃ布織（ぬぬう）い話（ばなし）綾（あ
や）間見（まみ）ぐなよお元（むとぅ）被（か）じゅんどお。［小禄豊見城 垣花三村
三村のあんぐわたが 揃とて布織り話 あやまみぐなよお 元かんぢゆんどお（三村
踊節）］小禄、豊見城、垣の花の三つの村の娘たちがうち揃って布織り話をしている。
話に夢中になって縞糸の数をまちがえるなよ。もとがとれなくなるぞ。
糞喰（まみっくぁあ）⁼しゅん①： （他 ⁼さん、⁼ち） 糞喰（ばばっくぁあ）しゅん、
と同じ。糞喰（ままっくぁあ）しゅん、ともいう。
守（まむ）い⓪： （名） ①守ること。守り。守護。防備。 ➁（現場などを）守るこ
と。遵守。 ＠守（まむ）いぬ有（あ）る人（っちゅ）。／道徳家。
真向（まむ）こお①： （名） 真むこう。正面。
守（まむ）⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） ①守る。守護する。防御する。見守る。 ➁
（規則などを）守る。 ＠親（うや）ぬ寄（ゆ）し事（ぐとぅ）守（まむ）ゆん。／
親の教訓を守る。
真者（まむん）① （名） ［真物］神。または、神の霊力のついた偉人。 ＊混効験集：
坤巻・人倫に、まもの、とある。 ＊おもろさうし・１２９０に、ま物、とある。
猫（まやあ）⓪： （名） 猫。上品には、猫（まゆう）、ともいう。 ※私見であるが、
糞を放（ま）る、の放（ま）やあ、が語源かもしれない。放（ま）ゆう、が上品であ
るということに対しての整合性もある。 ＊混効験集：坤巻・気形に、まや、とある。
猫口（まやあぐち）⓪： （名） 猫舌。
惑（まや）あ為（さ）り事（ぐとぅ）⓪： （名） 魔がさして起こした事。
惑（まや）あ⁼しゅん⓪： （他 ⁼さん、⁼ち） 惑わす。魔力で人を惑わす。 ＠惑（ま
や）あ為（さ）りゆん。／惑わされる。魔がさす。立派な身分の人が欲に目がくらん
で罪を犯した場合、また、変死の場合などにいう。
猫木莬（まやあづぃくく）⓪： （名） みみずく。＜まやあ（猫）＋つぃくく（ふくろ
う）。
眉（まゆ）⓪： （名） 眉。
猫（まゆう）⓪： （名） 猫。猫（まやあ）、の上品な語。
眉毛（まゆぎい）⓪： （名） 眉毛。
真夜中（まゆなか）①： （名） 真夜中。 ＊おもろさうし・７３０に、まよなか、と
ある。
放（ま）⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） （大便を）する。まる。那覇では大小便両方
についていう。 ＠糞（くす）放（ま）ゆん。／大便をする。くそまる。下層の者な
どが大便するをいう。首里ではふつうは、便所（ふる）居（いぃ）ゆん［便所にすわ
る］という。上流の婦人は、裏（うら）立（た）ちゅん［裏に立つ］という。 ※万
葉集・３８３２「枳（からたち）の棘原（うばら）刈（か）り除（そ）け倉立てむ屎
（くそ）遠くまれ櫛（くし）造る刀自（とじ）」。「くそ」「まれ」が歌の中に出てくる、
万葉集はすごいと思う。また、この語は共通語の「おまる」として残っている。
放（ま）ら⓪： （名） 陰茎。 ※上項の未然形と推測される。
稀（まり）①： （名） まれ。 ＠稀（まり）に。／まれに。 ＠大（どぅっ）とぅ稀
（まり）な事（くとぅ）。／大変まれなこと。
稀（まり）ねえ①： （連体） まれな。 ＠稀（まり）ねえ物（むん）。／まれな物。 ＠
稀（まり）ねえ人（っちゅ）。／まれな（偉い）人。 ※共通語の「稀なる」が変化し
た語と思われる。
稀稀（まりまり）①： （名） まれ。 ＠稀稀（まりまり）な事（くとぅ）。／まれなこ
と。 ＠稀稀（まりまり）どぅ有（や）る。／まれである。まれにしかない。
丸（まる）①： ①（名）まる。円。円形。 ➁（接頭）イ・円形のものの意。丸盆（ま
るぶん）、丸御膳（まるうじん）など。ロ・全体・すっかりなどの意。丸出（まるぃん）
じゃし［まる出し］など。
丸出（まるぃん）じゃし①： （名） まる出し。
丸（まる）う①： （名） 丸い物。円形・球形のもの。
丸御膳（まるうじん）⓪： （名） 丸膳。丸い御膳。
稀返（まるけえ）てぃ⓪： （名） まれ（に）。たま（に）。 ＠稀返（まるけえ）てぃ
どぅ有（あ）る事（くとぅ）。／たまにある。たまにしかないこと。 ＠「毎日（めえ
にち）行（い）ちゅみ。」「稀返（まるけえ）てぃどぅ行（い）ちゅる。」／「毎日行く
か。」「たまにしか行かない。」 ＠稀返（まるけえ）てぃぬ装（すが）い。／たまのお
しゃれ。
丸（まる）さん①： （形） 丸い。円形または球形である。
丸（まる）ち銭（じん）①： （名） まとまった金。大金。
丸板（まるちゃ）①： （名） まないた。
丸（まる）⁼ちゅん①： （他 ⁼かん、⁼ち） 支配する。治める。国家・家などを統一し
て采配をふるう。
丸（まる）⁼ぬん①： （自 ⁼まん、⁼でぃ） ①（月などが）丸くなる。 ➁まとまう。
円満に治まる。 ＠月代（つぃちしる）ぬ守（まむ）い精高（すぃだか）さぬ真物（ま
むん）御影（みかぢ）照（てぃ）り渡（わた）てぃ国（くに）や丸（まる）む。［月代
の守り 勢高さの真物 美影照り渡て 国やまるむ］月代のやしろの守りである気高
い偉人尚巴王は、その姿が照り輝いて、国はよく治まる。尚巴王の三山統一を歌った
歌。
丸張（まるば）い①： （名） まる出し。まるあき。陰部などを露出すること。
丸裸（まるはだか）①： （名） まる裸。全裸。
丸絣（まるびいま）⓪： （名） 丸い模様のかすり。
丸盆（まるぶん）⓪： （名） 丸盆。丸い盆。
丸々（まるまるう）とぅ①： （副） すっかり。まるまる。一つ残らず。 ＠丸々（ま
るまるう）とぅ忘（わすぃ）てぃ。／すっかり忘れて。
丸（まる）み⁼ゆん①： （他 ⁼らん、⁼てぃ） ①丸める。丸くする。円形・球形にする。
➁他人を意のままに従わせる。心腹させる。意のままにする。 ＠丸（まる）みらっ
而居（とお）ん。／意のままになる。心から信頼している場合をいい、丸めこまれる
意ではない。
間（ま）る物（むん）⓪： （名） ［間の物・間の者］ ①組踊（くみうどぅ）い、の
間にはさむ狂言。組踊りの筋を運ぶ助けをする喜劇風の部分。また、それを演ずる役
者。その部分のせりふには口語が用いられる。独立した狂言は、狂言（ちょおぢん）、
という。 ➁転じて、おどけ者。
回（まわ）し⓪： （名）［文］ ふんどし。口語では、褌（さなじ）、または、肌帯（は
どおび）、という。
紬（まん）⓪： （名） つむぎ。つむぎ糸で織った絹布。
万（まん）①： （名） 万。多数の意にもなる。
万一（まんいち）①： （名） 万一。
混（まん）き⁼ゆん①： （他 ⁼らん、⁼てぃ） （多くのものに少しのものを）混ぜる。
混入させる。
惑（まんぐぁ）⁼しゅん①： （他 ⁼さん、⁼ち） 惑わす。まぎらわす。 ＠惑（まんぐ
ぁ）為而居（さっとお）ん。／惑わされている。 ＠彼（あ）り惑（まんぐぁ）ち取
（とぅ）らさ。／彼を惑わしてやろう。
惑（まん）ぐぃ①： （名） うろたえること。気が転倒すること。 ＠惑（まん）ぐぃ
打（う）ちゅん。／（驚きや悲しみで）どうしてよいかわからなくなる。
惑（まん）ぐぃ⁼ゆん①： （自 ⁼らん、⁼てぃ） うろたえる。惑わされる。どうしてよ
いかわからなくなる。
満子衆（まんくうしゅう）⓪： （名） 糸満の人たちのことを皮肉にいう語。まんくう
［満子］は糸満（地名）の男に多い名前。
間辺（まんぐら）①： （名） あたり（辺）。おおよその場所を示す。 ＠彼（あ）ぬ間
辺（まんぐら）。／あの辺。 ＠学校（がっこお）ぬ間辺（まんぐら）。／学校のあた
り。 ＠何処（まあ）ぬ間辺（まんぐら）なかい有（あ）が。／どの辺にあるか。
間頃（まんぐる）①： ①（名）ころ。おおよその時を示す。 ＠何時（いつぃ）ぬ間頃
（まんぐる）。／いつごろ。 ＠五月（ぐぐぁつぃ）ぬ間頃（まんぐる）。／五月ごろ。
➁（接尾）ころ。 ＠何時間頃（いつぃまんぐる）［いつごろ］、五月間頃（ぐんぐぁ
つぃまんぐる）［五月ごろ］、夜中間頃（ゆなかまんぐる）［夜中ごろ］など。
紬手拭（まんさあじ）⓪： （名）つむぎで作った、手拭（さあじ）［ターバンのように頭
に巻くもの］。
万歳（まんざい）⓪： （名） ［万歳］①京太郎（ちょんだらあ）、と同じ。その項参照。
➁舞踊の名。高平万歳（かたでえらまんざい）［能の望月に似たもの］と、八重瀬（い
ぇえじ）ぬ万歳（まんざい）［八重瀬万歳］の二種がある。
満作（まんさく）①： （名）［文］ ［満作］満作。豊作。
満産（まんさん）①： （名） ［満産］子供が生まれて七日目の夜、親類縁者が集まっ
てする祝い。うぶたちの祝い。七夜の祝い。
見守（まん）じゃあ星（ぶし）⓪： （名） 宵の明星。金星。夕飯見守（ゆうばんまん）
じゃあ［夕飯をうらやむ者の意］の略。
饅頭（まんじゅう）⓪： （名） まんじゅう。首里では、山城饅頭（やまぐすぃくまん
じゅう）、が学生などに喜ばれ、那覇では、天妃（にんぴ）ぬ前（めえ）饅頭（まんじ
ゅう）、が子供たちに喜ばれた。祭祀や法事などには、花型饅頭（はながたまんじゅう）、
が用いられ、普通のまんじゅうは子供の進級祝い、誕生祝いなどにも使われた。
饅頭果（まんじゅういい）⓪： （名） パパイア。果実は美味で、腎臓病の薬にもなる。
見守（まん）⁼じゅん⓪： （他 ⁼だん、⁼てぃ） ①ほしそうに見る。うらやましそうに
見守る。 ＠犬（いん）ぬ肉（しし）見守（まん）たんねえ。／犬が肉をほしそうに
見ているように。 ➁見守る。見見守（みまん）じゅん、ともいう。
満丈（まんたき）い①： （副） 満丈（まったき）い、と同じ。
丸抱（まんだ）ち①： （名） しっかりと抱くこと。抱きしめること。
丸魂（まんだまし）①： （名） 魂全体の意。次の句でいう。 ＠丸魂（まんだまし）
抜（ぬ）ぎゆん。／びっくり仰天する。おったまげる。魂（たまし）抜（ぬ）ぎゆん、
を強めた俗語。
混（まん）ちゃあ引（ふぃん）ちゃあ⓪： （副） まぜこぜ。ごたまぜ。雑多に入り混
じったさま。 ＠米（くみ）とぅ麦（むぢ）とぅ混（まん）ちゃあ引（ふぃん）ちゃ
あ。／米と麦とまぜこぜ。
混（まん）⁼ちゅん⓪： （自 ⁼かん、⁼ち） 混じる。入り混じる。混入する。
万代（まんでえ）①： （名） 万代。いつまでも。長い年数。
満而居（まんどお）ん⓪： （自 ⁼てぃ） ［持続態のみを用いる。また、否定の意では、
少（いきら）さん、無（ねえ）ん、などを多く用いる。］たくさんある。たくさんいる。
＠花（はな）ぬ満而居（まんどお）ん。／花がたくさんある。 ＠満而居（まんどお）
る銭（じん）使（つぃか）あんでぃん為（さ）ん。／たくさんある金を使おうともし
ない。 ＠銭（じん）ぬ満而居（まんどお）いいねえ旨（まあ）さ物（むん）喰（か）
ぬん。／金がたくさんある時にはうまい物を食う。
満名（まんな）⓪： （名） 満名。 ※「まんな」、国頭郡本部町の地名であった。今は
川の名前として残っている。
真（ま）ん中（なか）①： （名） まん中。中央。 ＊混効験集：坤巻・言語に、まん
なか、とある。
満成（まんな）⁼ゆん⓪： （他 ⁼らん、⁼てぃ） のろう。他に災害のあるように祈る。
万人（まんにん）①： （名） 万人。また、たくさんの人。
万年（まんにん）①： （名） 万年。また、多くの年月。
丸飲（まんぬ）ん①： （名） 丸飲み。かまずに飲み込むこと。 ＠丸飲（まんぬ）ん
為（しゅ）ん。／※動詞化。
丸惚（まんぶ）り①： （名） 首ったけ。まる惚れの意。
真（ま）ん丸（まる）①： （名） まん丸。完全な丸。
飯々（まんまん）⓪： （名） まんま。飯の小児語。
万力（まんりち）⓪： （名） 万力。家の柱など重量のあるものを持ち上げるのに使う
大工道具。
真（ま）ん綿衣（わたぢん）⓪： （名） つむぎで作った礼服。真（ま）ん綿御衣（わ
たんす）、ともいう。
真（ま）ん綿御衣（わたんす）⓪： （名） 真（ま）ん綿衣（わたぢん）、と同じ。んす、
は、ちん（着物）の敬語。